명리로 보는 결혼 택일은 손없는날보다 신랑신부 일주와 충하는 날을 걸러내는 데서 시작한다. 셀프로도 충하는 날 정도는 피할 수 있지만 배우자성과 합까지 따지려면 개인 사주 해석이 필요하다. 예식장 예약 시기와 양가 일정을 먼저 확정한 뒤 그 범위 안에서 길일을 좁히는 순서가 현실적이다.
결혼 날짜를 정할 때 많은 사람이 손없는날부터 찾지만, 명리로 보는 택일의 첫 단계는 다르다. 사자사주 같은 명리 상담처의 설명을 보면, 택일은 신랑과 신부 각자의 일주(태어난 날의 간지)와 충(沖)하는 날을 가장 먼저 제거하는 데서 시작한다.
충은 지지 열두 글자 중 정반대에 놓인 두 글자가 부딪히는 관계다. 子午, 丑未, 寅申, 卯酉, 辰戌, 巳亥 여섯 쌍이 여기 해당한다. 예를 들어 신부의 일주 지지가 '자(子)'라면, 그와 정면으로 충하는 '오(午)'가 들어오는 날은 우선순위에서 빠진다.
충을 걸러낸 다음에야 나머지 기준이 붙는다. 남성은 재성, 여성은 관성이라는 배우자성이 살아나는 날을 선호하고, 두 사람 사주와 육합·삼합을 이루는 날에 가점을 준다. 손없는날은 이 모든 명리 기준을 통과한 뒤 마지막에 참고하는 순서다.
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손없는날은 음력 끝자리가 9나 0인 날, 즉 9일·10일·19일·20일·29일·30일을 가리킨다. 재앙을 옮기는 귀신이 하늘로 올라가 지상에 없다는 민간 전승에서 나온 말이다.
여기서 중요한 구분이 하나 있다. 손없는날은 절기나 오행, 천간·지지 같은 명리 체계를 쓰지 않는다. 사주와는 별개의 민속 개념이라는 뜻이다. 그런데도 이 날에 예약이 몰리는 이유는 길흉 그 자체보다 현실적인 쪽에 가깝다. 주말과 겹치기 쉽고, 양가 어른을 설득하기 편하다는 점이 실제 선호를 만든다.
그래서 손없는날에 자리가 없다고 결혼운이 나빠지는 것은 아니다. 반대로, 손없는날이기만 하면 두 사람 사주와의 충 여부는 따지지 않은 날일 수도 있다.
직접 해볼 수 있는 부분과 맡기는 편이 나은 부분은 선이 비교적 뚜렷하다.
셀프로 가능한 쪽은 '피할 날 걸러내기'다. 두 사람의 일주 지지만 알면 그와 충하는 날을 후보에서 빼는 정도는 표를 보고도 할 수 있다. 여기에 음력 5·14·23일인 월기일이나 집안에 상(喪)이 있는 기간처럼 전통적으로 피하는 시기를 함께 제외하면, 무난한 후보군은 스스로 좁혀진다.
반대로 배우자성이 활성화되는지, 합이 제대로 성립하는지까지 따지는 일은 개인 사주 해석의 영역이다. 같은 날이라도 두 사람 원국에 따라 작용이 달라지기 때문이다. 무료 택일 사이트가 내놓는 결과가 서로 갈리는 것도 이 지점이다. 자동 계산은 충 회피 같은 단순 규칙까지는 잘 맞추지만, 개인별 해석이 필요한 부분은 프로그램마다 기준이 다르다.
판단 기준을 세운다면 이렇다. 후보 날짜를 몇 개로 추려 참고만 하려면 셀프로 충분하다. 반대로 어른들이 정식 택일을 원하거나 두 사람 사주 궁합까지 반영하고 싶다면 해석을 맡기는 편이 분란을 줄인다. 명리에서도 택일보다 두 사람의 원국과 대운·세운이 혼인에 더 근본적이라고 보는 만큼, 하루의 길흉에 지나치게 무게를 실을 필요는 없다.
택일보다 먼저 굳혀야 하는 현실 변수가 있다. 이걸 건너뛰면 애써 고른 길일에 예약이 안 되는 일이 생긴다.
정리하면 순서가 반대인 경우가 많다. 길일을 먼저 못 박고 거기에 맞추기보다, 예약 가능 범위와 양가 일정으로 후보 주말을 몇 개 남긴 뒤 그 안에서 사주에 어긋나지 않는 날을 고르는 편이 현실적이다. 조건이 빠듯할수록 손없는날 하나에 매달리기보다 충하는 날만 피해도 무리가 없다는 쪽으로 기준을 잡는 게 낫다.